لندن / عدنان حسين أحمد
نظّمت مؤسسة الحوار بلندن أمسية ثقافية للكاتب والصحفي العراقي أحمد المهنا تحمل عنوان “يوميات صغيرة في هموم كبيرة”. وقد ساهم في تقديم المُحاضِر وإدارة الندوة الكاتب والصحفي المعروف خالد القشطيني الذي يشترك مع المُحتَفى به في كتابة المقالة الأدبية الراسخة، وليس المقالة الصحفية الطارئة التي لا تصمد أمام تيّار الزمن الجارف. أشار القشطيني في مستهل تقديمه إلى مفهوم شائع في الأدب العربي مفاده “المدح من باب الذم” أو “الذم من باب المدح”، وتساءل: “كيف يمكن للإنسان أن يذّم صاحبه ويشتمه ويدّعي بأنه يمدحه”؟ ثم التفت إلى صاحبه وقال: “أحمد المهنا رجل مُتقلِّب”، وكلنا يعرف بأن المتقلِّب هو الشخص القُلَّب الذي لا يثبت على حال، ولا غرابة في أن يتلّون كالحِرباء أيضاً، لكن القشطيني لم يذهب هذا المذهب في ذم أعز أصدقائه، كما قال، وإنما يعني أن “المهنا” هو رجل مرن، ويتفاعل مع الأحداث والمستجدات والحقائق، وعندما يكتشف شيئاً جديداً فإنه يطوِّر فكره على وفق هذا الشيئ الجديد، ومن هنا ينبع وصفه بالمتقلِّب أو القُلَّب على وجه التحديد. ثم مضى إلى القول بأن المُهنا رجل متحرِّك المبدأ، وليس ثابته، وهذه الصفة الحركيّة تتطلب شجاعة قد لا يتوفر عليها كثيرون، فليس من السهل على الإنسان أن يؤمن بشيئ، ويدعو له لمدة طويلة من الزمن، ثم يكتشف خطأ هذا الموقف الذي تبّناه فيعترف بخطئه، ويصحح مسار تفكيره من جديد. ولكي يثبت القشطيني جرأة المهنا وشجاعته أورد حكاية استكتابه لصحيفة “العالم” التي رأسَ “المهنا” تحريرها لمدة من الزمن وأخبره أنّ بإمكانه كتابة مقالته اليومية على وفق هواه من دون أن يتدخل أحد في طبيعة المادة التي يكتبها. أشار القشطيني أيضاً إلى شجاعة المهنا ثانية حينما اتجه بعد تخرجه من قسم اللغة العربية إلى الفضاء الإعلامي الرحب مُتخلياً عن “كان وأخواتها وبنات عمها” ومذكِّراً إيانا بكتابه الأول “الإنسان والفكرة”، وكتابه الثاني “الأمر رقم واحد: قصة اجتثاث البعث في العراق”، وكتابه الثالث الذي سوف يصدر لاحقاً بعنوان “يوميات صغيرة في هموم كبيرة”، ثم دعا الحاضرين للترحيب بالمُحاضِر.
شكرَ المهنا التوصيفات التي أغدقها عليه القشطيني وقال بأنه قد لا يستحقها، ولكنه فخور بها لأنها صادرة من قامة كبيرة في الثقافة العراقية والعربية، وأن هذا التقييم سوف يحمّله مسؤولية كبرى في الأيام القادمة. أما بصدد الذم العلني فقال المهنا بأن كلام القشطيني يذكِّره بمقولة للحسن البصري مفادها “ذم الرجل نفسه في العلانية مدح لها في السر”، وأضاف بأن الشعوب القوية تنتقد ذاتها أكثر مما تمدحها.
أشارَ المهنا بأنه سيقسِّم المُحاضرة إلى قسمين رئيسيين حيث يقرأ في القسم بضع مقالات وعدَ بأنها ستكون قصيرة كي (لا يُسقِم الحاضرين ويضنيهم)، أما القسم الثاني فسيخصصهُ لتقديم رؤية نقدية عن الصحافة العراقية في الماضي والحاضر في آنٍ معاً. نوّه المهنا بأن هناك نوعين من المقالات، الأولى تسمّى المقالة الصحفية التي تتناول الأشياء الطارئة والعرضية، وهناك نوع ثانٍ يسمّى بالمقالة الأدبية وهي النوع ذاته الذي يكتبه القشطيني، وإذا كان النوع الأول ينتمي إلى عالم الإعلام كلياً وهو أقرب إلى التقرير، فإنّ النوع الثاني ينتمي إلى العالمين لأنها تُنشر عبر وسائل الإعلام المعروفة، لكنها أكثر قرباً إلى عالم الكتاب لأنها أطول عمراً، وذكر المهنا “حديث الأربعاء” كنموذج للنوع الثاني الذي ينشد الرسوخ في ذاكرة القرّاء. أشار المهنا إلى رائد المقالة الفرنسية ميشيل دي مونتين الذي رسّخ هذا النوع من المقالات الأدبية التي تتميز بالعمق والجمال، وتمنى أن تكون مقالاته التي سيقرأها مسليّة في الأقل في الأقل إن لم تكن مفيدة. لابد من الإشارة في هذا المقام إلى أن فن المقالة قد ازدهر في النصف الثاني من القرن العشرين على أيدي نخبة من الكتاب العراقيين نذكر منهم علي جواد الطاهر، يوسف الصائع، عبد المجيد لطفي، نجيب المانع، صلاح نيازي، عبد الجبار وهبي، محسن الموسوي وعشرات الأسماء الأخرى التي لا يسعها هذا المجال.
قرأ المهنا سبع مقالات وصفها بأنها أدبية وهي على التوالي: “في بيتنا طاغية”، “حيدر صالح”، “صبوة الكهرباء”، “كنت سأقتله بالحق”، “السيدة الدنماركية”، “منْ لا يكره بغداد” و “ذلك الكتاب، ذلك المؤلف”. وقد أثارت غالبية المقالات ردود أفعال إيجابية، لكن البعض الآخر لم تنجُ من الملاحظات السلبية كالسرقة التي يعاقب عليها القانون كما هو الحال في مقالة الشاعر “حيدر صالح” الذي سرق قنينة جبنة و “كان مستعداً لأن يسرق جبلاً عندما تثور عنده رغبة العطاء” أو التشجيع على ترويج المحكية العراقية واستعمالها في المقالات والنصوص الأدبية، بينما يستغرب المهنا نأي المثقفين العراقيين عن لهجتهم، ونكرانهم لها.
أثار الحاضرون عدداً غير قليل من الأسئلة الجوهرية التي سوف نغطيها في مقال لاحق، لكنني على الصعيد الشخصي وجدت من المناسب أن ألفت عناية صديقي أحمد المهنا إلى أن هذا النوع من المقالات يمكن أن نطلق عليه اسم “المقاصة”، وهو مصطلح يمزج بين المقالة الأدبية والقصة القصيرة، وكان بإمكان كاتب المقال أن يحوّل بعضاً من هذه النماذج إلى قصص قصيرة خصوصاً وأنّها تتوفر على ثيمات محددة، وفيها شخصيات، هذا إضافة إلى الجانب السردي، واللغة المنتقاة. وإذا كان القشطيني، مدير الندوة قد اتفق معي في هذا الصدد وطلب منه أن يتحول إلى كاتب قصة قصيرة كي يزاحم الآخرين فإن صديقاً آخر قد رأى في بعض هذه النماذج جنوحاً إلى الخواطر التي يحضر فيها الأصدقاء مثل عبدالله صخي وفوزي كريم وحيدر صالح وغيرهم من الأدباء المعروفين والمغمورين على حد سواء. أما رد المهنا فيمكن تلخيصه بالآتي: ” المقالة شيئ مفتوح ولا يمكن تحديده”. ثم استعان بعلي جواد الطاهر الذي يركز على “وجود العناصر الإيجابية في المقالة مثل “صدق التجربة، وشيئ من الذات، وشيئ من التفنن في عجينة اللغة” أما الأشياء السلبية التي يود الطاهر استبعادها كما يذهب المهنا فهي ” الميوعة العاطفية، واللعب الخيالي القائم على الانفعال”. ثم ختم المهنا حديثه في هذا الصدد بتعريف الكاتب البريطاني آرثر بنسون الذي يرى في المقالة كياناً مفتوحاً، ويعرِّفها بأنها إحساس شخصي، أو أثر في النفس أحدثه شيئ غريب أو جميل أو مثير للاهتمام أو يبعث على الفكاهة والتسلية”. وخلص إلى القول بأن كاتب المقالة هو في نهاية المطاف شخص يراقب، ويسجِّل، ويفسر الأشياء كما يحلو له”.
