* أحمد ختّاوي 
المتتبع ” لحركة القراءات ” بالعربية ” في الوطن العربي ، وفي بعض الدول الغربية ، في الآونة الأخيرة، يلحظ أن العناوين في ازدياد مضطرد ، يلحظ أيضا أن كل فرد قارئ بجريدة تقريبا، وهذا يعني أن كل فرد من هؤلاء يحمل خبرا ، بل جملة من الأخبار والوقائع، مع الإشارة في البدء أن الظاهرة صحية إلى أبعد الحدود ، غير أن الأمر من وجهة أخرى لا يغدو كذلك إذا استثنينا، أو تعاملنا مع ” القراءات الاستثنائية ” أو القراءات المميزة .
الأمر يغدو في مكنوناته جملة من المناحي ” الإيصالية ” في منحى كل ناشر ، وكل عنوان فكل جريدة تحمل معنى أكثر من الأخرى، أو بالأحرى تحمل منظومة واضحة للطرح والمعالجة والأداء الإعلامي والتبليغ، وإذا استثنينا القراءات المتكاملة ، ( قراءات المتلقي ) مشاربه ، تموقعه الاجتماعي الهرمي في ظل قراءات مبعثرة في أغلبها ، وأخرى متزنة نوعا ما ، نجتلي جملة من الحقائق والوقائع من خلال ” القراءات بدون تمييز ” ، أو من خلال القراءات المبعثرة ، فالقارئ العادي يغوص في مكامن قراءاته وكأنه يلعب ” الدوينو” بينما يغوص القارئ المتميز في مكامن قراءاته وكأنه يقابل بطلا فحلا في لعبة الشطرنج ، فالأمر هنا يختلف أيما اختلاف .. بل يأخذ منحى مغايرا تماما لكيفية التعامل مع ا” القراءات ” والعناوين .
القارئ البسيط ، الذي يحمل جريدة صباحية كل صباح وهو قابع بأحد المقاعد الخشبية ، أو الإسمنتية بالحدائق العمومية ، أو أمام محطة الحافلات ، أو بالساحات البلدية وغيرها ، أو بمقهى ، وهذا هو الأغلب والأرجح في مواقع ” القراءات الاستهلاكية ” هذا الصنف يقتني في أغلبه جرائد لا يقع عليها اختياره ، |أو تلك التي ” تمطره ” بالأخبار الرياضية وكل هذا لتمضية الوقت ، هذه المعطيات مغايرة تماما للمسؤول الذي يتناول نفس الجرائد الصباحية ، مع عدا الرياضية في أندر الحالات ، وهو مدسوس بين أريكته الفخمة بمكتبه الفخم ، أو على كرسيه المتحرك ، الفخم بنفس المكتب وعلى أذنيه سماعة هاتف ” أحمر ” وآخر “في اتصال غير منقط مع مرؤسيه ، الأمر هنا أيضا يختلف مع الصحف المسائية التي يتناولها هذا المسؤول ويتناولها بالمقابل ذاك العامل البسيط ، العائد من عمله منهكا ، متعبا من أوامر مسؤوله أو رئيسه ،
الأمر يختلف أيضا بين ذاك الطالب وذاك الموظف البسيط .. والأمر يختلف أيضا وهذا هو المهم بين الجريدة المسائية وتلك الجريدة المسائية الأخرى ، وإن تقلصت في المدة الأخيرة هذه الظاهرة ، وانصهرت” المسائيات ” في الصباحيات ” .
والأهم من هذا وذاك ، الأوامر التي تصدرها هذه الصحف لهؤلاء جميعا ، ولعل أوامر هذه الصحف لا تعدو في مناحيها أكثر من سلطة ” رابعة ” بمفهومها الإيحائي والجبائي على القارئ- ولعلها بالمقابل – أي الصحف – لا تعدو ” سلطة رابعة ” في كونها تتعامل مع رئيس ومرؤوس ، إدراكا من أغلبها أن ثمة مد وجزر بينها وبين المتلقى ، وهي تدرك ذلك ، ولهذا تقدم له ” مادته اللذيذة ” الشهية ” على طبق من الإغراء والتشويق غالبا ،بأقلام مبتدئة ، و كأن ” تمغنطسه بالوقائع الرياضية ، وأخبار النجوم وغيرها من مواضيع ” الإثارة ” مع إضافة البهارات والتوابل ، وهي تدرك ذلك ، أو تلعب على ” كل وتر حساس ” في أغلب الأحيان تضرب ” بخطها الافتتاحي ” عرض الحائط ، وهذا ما هو سائد ، مع الأسف ..فإذا سلمنا بأنها في منحاها العام تشكل سلطة رابعة ( كما هو متعارف عليه ) فإننا بالمقابل ندعوها إلى” الوسطية ” في استعمال سلطتها .. واحدة أو ثانية أو ثالثة أو رابعة كانت …( قد لا نعني في هذا المضمار ) الليونة أو اللاموقف ، ، فكل سلطة تحمل موقفا وانتماء ، وخطا افتتاحيا ، لكن ثمة ” وسطية ” مرحلية يجب أن تحترم كمعيار أساسي ، أو كحد أدني للتعامل ” أخلاقيا ” مع المتلقي ( القارئ ) ، أو يجب أن تتخذ كنقطة بدء في الوقت الراهن نظرا لاعتبارات مرحلية ، راهنة تعيشها الأمة العربية ، أو بتعبير أدق يعيشها القارئ العربي ، حيث كما أسلفنا تتميز ساحة العوام في هذه الحقبة / الآونة بالقراءات .
شوارع المدن الكبرى تعج بباعة الصحف .. أغلبهم شباب .. وعلى أغلب أرصفة الشوارع نلحظ أكواما من الجرائد المطروحة ، المعروضة على المارة ، فضلا عما تحمله رفوف وواجهات الأكشاك ، فأمام هذا ” الرزم ” يتوجب علينا بناء أجواء للقراءة ، وكذا صياغة ” احترافية ” لها من منظور عقلاني تعبوي ، استجابة للعرض والاستجابة خاصة ” حضاريا ” لمستوى ” النميمة الإعلامية ” التي تتعمد بعض العناوين تغليب منحى ” الإثارة ” على حساب المادة وحق المواطن في الإعلام ، فهي تدرك ذلك أيما إدراك ، والأمر لا يحتاج إلى تفصيل ، فهناك موازين الانتشار ” والتموقع ” والربح ” وتغطية تكاليف ” السحب والطباعة ، وأجور ” العمال والمتعاملين العارض لهذه الأكوام من الصحف كان يبيع ” الفول السوداني” سابقا ، والمقبل على هذه الأكوام من الصحف يوميا كان وما يفتأ يتعامل ويقتني مادة من هنا وهناك .
على ضفة أخرى ، هناك من يحاول ‘ أن يفتك أبجديات ” الطرح السياسي ، وهناك من ” صنع هذه الأبجديات ” ، وهو قارئ لها ، مستقرئ لها ، والكل العام والخاص في فلك ” القراءات ” يدور ، وهناك من ” مل الخطاب السياسي ، وهناك من لا يفرق بين الخطاب السياسي / الخدمة العمومية والخاصة ، والخطاب التوجيهي في حكم السلطة الرابعة ، وهناك من لا يدرك أبجديات الخطابين ، وهناك من ” كفّر ” عن ” ذنوبه ” في ” قولبة ” خطابه السياسي والتوجيهي ، وهناك بالمقابل من أضحى ضفدعا ينعق قرب الوحل في بركة جامدة ، وكل هذا في مملكة السلطة الرابعة ، غير أن الجميع ، على اختلاف رؤاهم ومشاربهم ، وسلمهم الاجتماعي ، يدركون أن الخطاب الإعلامي أمر جدير بالتمييز ، ومن حق كل متلق ، ويبقى فقط أن ” يقولب ” – مرحليا – الخطاب – في بوتقة الشعور بأن المسؤولية الإعلامية أكثر من كل المسؤوليات الدائرة على وجه الأرض ، ويجب أن تكون في قفة العامل الفارغة ، وفي مطبخ السيدة بالبيت ، وفي مكامن انشغالا ت المواطن اليومية على جميع الأصعدة ، وفي تطلعات المواطن العربي ، وبهذا تكون حقا مشروعا حضاريا يأتم معنى الكلمة ، وفي تفكير الذي يتوخى ” خبرا صادقا ” حتى لا نسمع هذه الكلمة ” الجرائد تكذب ” () وفي تفكير و” عقل ” الذي استبدل القراءة بلعب ” الورق ” والذي ” جٌبل “سابقا قبل القراءة – بالنميمة – والذي لم يكن يعرف بأن التعددية الإعلامية هي إبراز الخفايا ، و” إعطاء ” المواطن ” حقه في الإعلام بعيدا عن ” السفسطة ” و” الإثارة ” واستجلاء الحقائق و إظهار القناعات وتسويق الخرافات إلى أماكن أخرى ، وأن التعددية والديمقراطية ، هي الديمقراطية وهي التعديدية بجميع المواصفات ، إن مع كل هذا يبقى إعلامنا في هذه المرحلة نميمة بنمط حضاري ، فلنبارك ، جميعا للنميمة الحضارية ، ولنبارك للقراءات ( مهما كانت ) وللقناعات أيضا مهما كانت ، غير أننا لا سنثني أنفسنا من هذه القناعة المهمة :
– أن الوطن العربي جذعه في الأرض وفرعه في السماء .. ومهما اختلفت الرؤى والطروحات ومفهومنا وفهمنا للديمقراطية والتعددية ، فالأصل أهلا .. والوطن أهلا وسهلا ، فإن تعطيني كل الدنيا ، فلن أعطيك وطني ، قمة الصفح في قمة الاختلاف ، إن تقايضني بعشقي لوطني ، أُشهر عدائي وسيفي فيك ..وإن منحتني صفحك ، أهديك بِري وكسرتي ، أغلى ما أملك. .
أقول هذا لفرسان الإعلام ، وتحية إكبار لبعض العناوين التي تشق طريقها نحو الاتزان ، فهناك عناوين أدركت ” المعادلة ” بكل مقاييسها ، وهي تقدم على مدار هذه الحقبة إعلاما نزيها وموضوعيا .، فتحية تقدير لها
